Проповедь, иерей Алексий Крикунов
Знаменитый мудростью царь Соломон, исследовав все вещи мира и все виды наслаждений, к которым стремятся все люди, дал удивительное определение сути всех вещей в мире и определил: «Всё суета сует». Его вывод о смысле жизни был самый авторитетный, ибо этот царь в своём богатстве и славе возвышался более всех. Слова «суета сует» в еврейском тексте – «гебель-гебалим» у толкователей имеет значение как неосязаемый воздух, пар, туман, или как отсутствие смысла в слове или в деле. Но в Библии находим полную антиномию этого слова. Антиномия – это полная противоположность смысла того, что есть суета. В книге Чисел в Библии говорится о служении Левитов при Скинии, и это служение Богу названо Делом дел, то есть служение Богу названо делом в превосходной степени.
Библейский мудрец говорит о том, что ещё на пути к храму должна начинаться молитва…
Но что было особенно важным в деле служения Богу, которое есть превосходное дело? Эту тайну раскрыл Екклезиаст в своей книге. Библейский мудрец даёт важный совет всем, кто идет в храм на молитву. Этот совет актуален и доныне. Более того, незнание этих правил сделает бесполезным дело молитвы в храме и тем, кто сегодня посещает храм. Библейский мудрец говорит о том, что ещё на пути к храму должна начинаться молитва идущего в храм, и какое делание в храме самое важное: «Наблюдай за ногою твоею, когда идёшь в дом Божий, и будь готов более к слушанию, нежели к жертвоприношению; ибо они не думают, что худо делают» (Еккл. 4:17).
Во время богослужения возвещаются важнейшие истины, которые возвещает Бог…
Библейский язык поэтичен и глубок, поэтому не нужно думать, что мудрец заботится о красивой походке идущего в храм. Он говорит о том, чтобы наблюдал за сердцем своим ещё на пути, идя к Богу. Второй совет ещё более важен: «Будь готов более к слушанию, чем к жертвоприношению». Многим кажется, что наш приход в храм – уже достаточная жертва. А если купил ещё свечу – то я выполнил долг о жертвах. Важнейший элемент молитвы определил мудрец так: «… приготовься более к слушанию чем к жертвам». Во время богослужения возвещаются важнейшие истины, которые возвещает Бог, и если ты их не слышишь и не понимаешь – ты остаешься пустым. И мудрец добавляет: «ибо они даже не понимают, что делают худо».
«…слушание Бога есть врачевство против греха» — Блаженный Иероним
Мудрец продолжает давать совет: «Не торопись языком твоим, и сердце твоё да не спешит произнести слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова твои да будут немноги» (Еккл. 5:1). Блаженный Иероним тонко чувствует мысль Екклезиаста: «Многие неразумные не понимают, что слушание Бога есть врачевство против греха. Они думают, что они могут удовлетворить Богу принесением даров, и не понимают, что это зло и грех – хотеть исправить сделанные грехи не послушанием и добрыми делами, а дарами и жертвами». В нашем случае это означает – хотеть очистить грехи вычитыванием правил и посещением служб, а не исправлением жизни. «Так и голос глупого, – говорит мудрец, – познаётся при множестве слов». Аминь.