Проповедь, иерей Алексий Крикунов
Накануне великого поста Церковь вспоминает изгнание Адама из рая и хочет напомнить нам о нескольких важнейших вещах. Это не просто историческое воспоминание, а глубокий символ нашего собственного состояния. Адам был изгнан не за какой-то проступок, а за непослушание Богу. Церковь напоминает, что грех – это не просто нарушение правил, а разрыв живой связи с Источником жизни. Церковь напоминает, что дверь в рай не заперта навсегда. Да, Адам был изгнан, но ему и нам была дана надежда на Спасителя. Пост – это время, когда мы можем, подобно блудному сыну, «прийти в себя» и возвратиться к Богу.
…объясняют святые отцы так: Бог не может человека спасти без воли человека!..
Чтобы понять, Кто наш Бог и почему христианское учение о Боге так отлично от всех других религий, важно понять это отличие. Почти все религии верят, что Бог есть высочайшая Мудрость и Справедливость, и неограниченность власти. Я должен вам сказать, что в этом вопросе есть скрытая ось, чрезвычайно важная, что остаётся непонятным для людей, незнакомых с христианством. Бог – Всемогущий, и всё находится в Его власти, и Он распоряжается всем. Но по отношению к человеку Бог действует и как Всемогущий, и как не Всемогущий. Эту причину объясняют святые отцы так: Бог не может человека спасти без воли человека! Не может! Бог не может прикоснуться к свободе воли человека и его нравственной свободе. Если бы Бог мог спасти Своей Силой – тогда Он был бы виновен в акте грехопадения первых людей в раю, о котором говорит Библия.
…Главное свойство Бога в христианстве – это не справедливость, а любовь
Тогда получается недоразумение. Бог есть высший разум! И Бог есть Высшая справедливость? Но где она? Святые отцы говорят – нет! Бог – есть и справедливость и несправедливость в отношении человека. Преподобный Исаак Сирин говорил: «Не называй Бога справедливым ибо не видно в делах Его к тебе справедливости», «…если бы Бог руководствовался принципом справедливости, никто бы из людей не спасся. Все были бы в аду». Бог не в том смысле несправедлив, что Он творит неправду, и не в том смысле, что творит несправедливость. Бог просто несправедлив. Святой Исаак Сирин очень хорошо объясняет это, говоря, что даже в человеке свойства милосердия и правосудия несовместимы. Он пишет: «любовь и справедливость, в одной душе, то же, что человек, который в одном доме поклоняется Богу и идолам». Сочетание в одном человеке милосердия и справедливости невозможно. Это все равно, что хранить сено и огонь в одном доме. Поэтому Бог в христианстве не есть Судья или высшая справедливость. Главное свойство Бога в христианстве – это не справедливость, а любовь.