Проповедь, протоиерей Олег Шлёнов
Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
Дорогие братья и сестры! Сегодня на Литургии, во время чтения Евангелия (Ин.17:1-13), мы слышали молитву Христа к Своему Отцу. Он молился о Своих учениках: «…они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня». Христос говорит: «…не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои…соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы». И это единство Своих учеников Христос заповедовал всем. Естественно, что речь идет не только об апостолах, не только тех, кто собрался на Тайной Вечере и слышал слова Христа. Но это молитва о всей Церкви, о всех людях, которые верят Ему, о всех, которые приняли Христа как вторую Ипостась Святой Троицы, как посланного для того, чтобы дать миру жизнь. И поэтому естественно, что против этого единства восстают все силы зла, стараясь его разрушить. Действительно, если мы посмотрим на церковную жизнь, – сколько в ней нестроений, сколько бывает зла, какое непонимание, какое отчуждение друг от друга порой мы испытываем, хотя, вроде, все верующие люди… Но, в первую очередь, это единство касается Тела и Крови Христовой, потому что единение христиан между собой зиждется именно на Евхаристии, зиждется на вкушении Крови и Тела Господних. А между тем, именно в этом наблюдается сейчас очень большой индивидуализм. Мы сами, каждый из нас решает – причащаться нам или нет, сегодня я причащусь, а в следующее воскресенье не буду, сегодня мне хочется причащаться, а через неделю уже нет… Сегодня я стараюсь себя очистить, а через неделю считаю себя уже недостойным. Только я, я, и я…
…мы причащаемся вместе для того, чтобы соблюсти заповеданное Господом единство…
А между тем, мы должны подходить к Чаше с сознанием того, что мы причащаемся вместе для того, чтобы соблюсти заповеданное Господом единство. И поэтому не мы должны решать, когда мы причащаемся, но мы должны идти в храм с сознанием того, что причащаться необходимо, только потому, что причащаются мои братья и сестры, только потому, что совершается Евхаристия, только потому, что Христос предлагает нам Свое Тело и Свою Кровь.
Для того, чтобы нам сохранить единство Церковное – нам необходимо совместное Причастие
Многие скажут о недостоинстве. Но, наверное, это самооправдание. Самооправдание того нежелания подойти к Чаше, которое бывает у нас. Многие скажут о подготовке. И у нас установилась традиция поститься перед Причастием, читать Последование. Но ведь самая главная подготовка к Причастию – это наша с вами христианская жизнь. Если мы живем по заветам Христа, если мы стараемся возлюбить нашего ближнего, если у нас нет никаких смертных грехов – то нет никакого препятствия к Причастию. Мы можем, конечно, попоститься в субботу, мы можем почитать какие-то молитвы, пусть не все, – у кого сколько хватит сил, из Последования ко Причащению. Для того, чтобы нам сохранить единство Церковное – нам необходимо совместное Причастие. Без Него мы никогда ничего не сохраним. И вот, святитель Иоанн Златоуст пишет: «Одно только время для приступания к Тайнам и причащения: когда чиста совесть». Всё, других причин не причащаться, кроме совести неочищенной, – нет. И даже когда она у нас нечиста, даже когда мы чувствуем, что душа наша недостойна – всегда есть Исповедь, всегда можно подойти, покаяться, очистить свою душу для того, чтобы подойти к Святым Христовым Таинам. И далее Иоанн Златоуст говорит: «Многие, вижу, нечасто причащаются: это дело диавола, он мешает частому принятию Тела Христова. И очевидно, что тот, кто не часто причащается, даёт большую власть над собой диаволу, и диавол волю над ним принимает и ведет его на всё злое».
…Это заповедь Христа. Это Он нам предлагает Тело и Кровь…
Поэтому, братья и сестры, нам надо понять: когда мы приходим сюда, в храм, на Божественную литургию – мы обязаны подойти к Чаше. Это заповедь Христа. Это Он нам предлагает Тело и Кровь. И то, что сейчас решает каждый сам для себя – это пришло с годами, вначале не было так. В первой Церкви причащались все, никто даже и помыслить не мог, чтобы прийти на Литургию и не причаститься. Поэтому давайте подумаем об этом, давайте решим каждый для себя, что я причащаюсь не потому, что я захотел, а потому, что мне дана заповедь причащаться на Литургии, и потому, что это то единство, о котором Христос молил Своего Отца. Аминь.