Проповедь, протоиерей Олег Шлёнов
Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
Дорогие братья и сестры! События, которые мы празднуем сегодня, описаны в книге Деяний. Этот отрывок читался сегодня на Божественной литургии (Деян.2:1-11). Апостолы были собраны вместе на иудейский праздник Пятидесятницы. Пятидесятница – это праздник, когда иудеи вспоминают день, когда Моисею от Господа были даны заповеди на горе Синай. И, как пишет Библия, каменистая гора вдруг процвела зеленью и цветами. В воспоминание об этом событии в иудейских синагогах всегда присутствует зелень, цветы – живые украшения. И, вспоминая это, – мы продолжаем традицию тоже украшать наши храмы зелеными растениями. И вот, когда ученики были вместе, как пишет книга Деяний, «сделался шум, будто от ветра», и над каждым из апостолов почил Дух Святой в виде огненного языка. И, как дальше рассказывает книга Деяний, Петр вышел к народу и обратился с речью. И каждый слышал Петра, который говорил на его наречии, хотя люди были собраны очень разные, говорили на разных языках, и даже спрашивали: «Разве он не галилеянин? Почему мы слышим его, говорящего нашими языками?». И это место мы не поймем, если не вспомним библейское повествование о Вавилонской башне. Тогда люди захотели построить башню до неба. И Господь, видя это, смешал языки, и люди перестали понимать друг друга. В этом иудейском символе заключена идея о разобщенности людей, о том, что каждый стал сам за себя, каждый перестал чувствовать друг друга родным человеком, каждый стал сам по себе. И вот, в тот день, когда Дух Святой сходит на апостолов, это разделение преодолевается. Люди вновь начинают понимать друг друга. Схождение Духа Святого – это, действительно, день единства, которое проповедует Церковь. И это единство считается, пожалуй, главным в нашей Церкви, чтобы люди чувствовали себя братьями и сестрами, чтобы сердца были открыты друг другу, чтобы мы старались понимать и прощать друг друга.
…Не было даже речи о том, чтобы кому-то не причаститься, потому что «в веселии и в простоте сердца», как говорит книга Деяний…
Дальше книга Деяний говорит о том, что в первой Церкви люди собирались в простоте и в веселии сердца по домам, и преломляли хлеб. Когда Святое Писание говорит о преломлении хлеба – это всегда имеется в виду Литургия, Евхаристия, на которой люди изначально собирались по домам, потому что не было церквей отдельных. Люди собирались в больших комнатах и вместе, по заповеди Христа, принимали Его Тело и Его Кровь. Не было даже речи о том, чтобы кому-то не причаститься, потому что «в веселии и в простоте сердца», как говорит книга Деяний, все люди были вместе. Еще Деяния упоминают нам о том, что у первых христиан было такое единодушие, что они продавали всё, что имели и раздавали нуждающимся.
…Разобщение наше достигло до того, что каждый сам решает – причащаться ему в этот день или нет…
Нам надо повнимательнее вглядываться в то, что происходило тогда, в апостольское время, в первой Церкви. Потому что прошли годы, века, тысячелетия, и работа дьявола по разобщению людей друг с другом дает свои плоды. Мы, собираясь в Церкви, не чувствуем, что пришли в дом, где нас окружают родные люди. Эта разобщенность явлена всем и каждому – достаточно внимательно на это посмотреть. Мы уже не причащаемся все вместе. Разобщение наше достигло до того, что каждый сам решает – причащаться ему в этот день или нет. Мы стали друг другу чужие. Возглас на Литургии «возлюбим друг друга, да единомыслием исповемы» достаточно древний. И когда люди собирались в древней Церкви и слышали эти слова – то начиналось общее целование: мужчины лобызались с мужчинами, женщины с женщинами. Это было выражение того, что внутри человека сердце горит любовью, и эта любовь является нам через лобызание. И этого у нас не осталось. Лобызаются только священники в алтаре друг с другом. Но суть от этого не меняется.
…Мы не должны чувствовать чужими людей, которые находятся вокруг нас, особенно на Евхаристии…
Нам надо как можно глубже понять, что же от нас требуется в нашем единстве, что же мы можем сделать с этим? И, наверное, в первую очередь, нам нужно причащаться всем вместе – «едиными усты и единым сердцем», чтобы не осталось на Евхаристии ни одного непричащающегося, и чтобы еще сердца были открыты друг другу. Мы не должны чувствовать чужими людей, которые находятся вокруг нас, особенно на Евхаристии. Мы не должны сами решать, когда нам причащаться, потому что если мы приходим в Церковь – мы уже должны приобщаться Святых Таин.
…И давайте открывать сердца друг другу, давайте действительно почувствуем, что мы братья и сестры – не по названию только, не по словам…
И давайте сегодня, в этот великий Праздник, все вместе причастимся Тела и Крови Господней. И пусть никто не говорит, что недостоин – ни одного человека нет достойного подойти к Святой Чаше. И пусть не говорит, что не подготовился – потому что нет ни одного человека, кто был бы готов действительно принять в свою душу и в свое тело Самого Христа и соединиться с Ним. И давайте открывать сердца друг другу, давайте действительно почувствуем, что мы братья и сестры – не по названию только, не по словам, потому что часто наши слова лишаются смысла. Этот смысл уходит из того, что мы произносим. Если действительно мы будем чувствовать всем сердцем, что вокруг нас родные люди и «едиными усты» причащаться Святых Таин – тогда мы обретем то единство, которое нам заповедано. Мы исполним заповедь Христа о том, чтобы быть ближе друг к другу и любить друг друга без остатка, отдавая всё. И об этом сегодняшний Праздник. Дух Святой сходит для того, чтобы мы были едины. И Священное Писание нам открывает эту Божественную тайну. Зовет нас Господь к Себе – всех вместе, не каждого по отдельности, но всех вместе, чтобы составить Церковь Святую, и вместе всем быть нам со Христом! Аминь.